吉金片语

焚香悟真

2015-07-20

上一期，我们提到马远的《竹涧焚香图》，沉香缭缭，竹影沉沉，青山在目，天地在心。淡淡笔墨中，清香自现。

香，乃是神奇的精神感受，馥郁，悠然，沁入心脾，身心俱净。秋兰之佩，芰荷之衣，香是高尚与凡俗之间那不绝如缕的分界。兰蕙椒桂，君子之质，化于香中，而香草美人，是诗人心中永远萦绕不去的眷恋。
先秦时，人们使用茅香，豆式香炉中火光潋滟，香草焚，然烟火气盛。西汉时，始有博山炉，金铸玉琢，羽人、走兽、云纹缥缈其间，状如海上仙山，配以异域的龙脑香、苏合香，馥郁香出，紫烟驾鹤，飘然似仙。
佛陀西来，于香炉又增一番意味。梵钟鸣，香烟起，法相庄严，吟唱《戒香颂》：“持戒者香最上，彼弥漫于诸天”，三千大千世界，只于烟中化一。
唐时，香炉仍属熏香之类，除了炉形香薰之外，还有镂雕精致的熏球，置于被中，暖香盈室。正所谓“熏炉蒙翠被”、“枕障熏炉隔绣帷”，显着唐韵的雍容华丽。
而唯有到了宋代，这个文人自觉的时代，香炉方以澄净心志之用而上升为文人生活中属灵的部分。一个有品位的宋代文人，可以没有锦衣玉食，没有香车宝马，但是焚香雅事，是不可或缺的。譬如陆游便如此表达自己对惬意生活的定义：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”
焚香，必得佳炉。宣德铜炉微经典，那端庄静雅的簋式炉、鬲式炉、樽式炉、鼎式炉上了案头，脱去了三代青铜的狞厉，以铜为体的香炉于凝重中却飘逸出淡然俊逸之美。